中國文化在包裝設(shè)計上的體現(xiàn)突出了設(shè)計師的修養(yǎng)及內(nèi)涵，因此現(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)在對其傳播主題的文化內(nèi)涵充分發(fā)掘基礎(chǔ)上，通過運用民族文化特征的表現(xiàn)方式和手段，有效實現(xiàn)包裝的商業(yè)傳播價值功能的同時實現(xiàn)傳承中國文化的職責(zé)，對于傳統(tǒng)元素、表現(xiàn)手法上應(yīng)著重分析與再創(chuàng)造。通過中國素的提煉再造，使中國元素在形式更符合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣和方式，符合商業(yè)價值。

一． 中國文化設(shè)計存在與發(fā)展基礎(chǔ)
中國文化就是儒學(xué)文化和千年的封建文化。這些文化隨著事物通過視覺表現(xiàn)出來，如國畫、書法、易經(jīng)等。在民間有剪紙、泥塑、木版年畫。
      中國文化作為東方文明的一個重要主干，與西方文明不同的文化基礎(chǔ)，在價值觀、審美情趣等多方面有著與西方文明的差異。藝術(shù)領(lǐng)域上，我們祖先最終發(fā)展形成了獨特而和諧的東方審美哲學(xué)體系，對色彩、圖案、表達方式的認識上有著與西方完全不同的審美習(xí)慣與觀察角度。這各關(guān)于圖案、色彩的獨特認識是構(gòu)成中國文化設(shè)計視覺語言的特定基礎(chǔ)。在可預(yù)的未來，這種審美哲學(xué)的影響將一直在東方延續(xù)下去，它不會隨世界一體化的進程而消亡，相反，隨著東西方文化在各個領(lǐng)域的相互滲透，它將在所根東方的同時極大改變以西方審美情趣、觀念為主要背景的主流文化。這是中國設(shè)計能夠豐碩和發(fā)展的基本。
       在民族文化的背景下，在熟知中國消費者價值趨向的基礎(chǔ)上，研究本土的審美哲學(xué)、研究在各個時期的傳統(tǒng)藝術(shù)形式的內(nèi)容和表現(xiàn)手段將是現(xiàn)代包裝設(shè)計本土化發(fā)展的重要內(nèi)容。
二． 中國元素的包裝設(shè)計的含義
     今天，在眾多包裝設(shè)計實踐中，有著大量并不成功的中國元素包裝作品。陳舊的表現(xiàn)形式、機械而呆板的傳統(tǒng)元素堆積，顯得與現(xiàn)代設(shè)計潮流格格不入。這往往使很多人誤以為本土化設(shè)計似乎本來就是那種面目。這只能說是對中國文化的曲解。實際上，包裝設(shè)計中從來就不是以復(fù)古為已任，以羅列傳統(tǒng)的出現(xiàn)為標準，包裝設(shè)計的商業(yè)屬性決定了它更重要的意義在于中國化設(shè)計具有本土溝通的更優(yōu)越性。因些，本土化也絕不意味著對西方設(shè)計的一味排斥，實際上通過吸收西方先進的設(shè)計理念，以現(xiàn)代的表現(xiàn)形象，利于中國元素的再創(chuàng)造，構(gòu)成嶄新的形象，
     在包裝設(shè)計中出現(xiàn)多元素而又得不到統(tǒng)一，仿佛努力想把事情表述明白卻反而越表現(xiàn)越?jīng)]有重點。“喻物于意則樂，留意于物則病”，“繪畫以形式，見與兒童鄰”，這些美學(xué)道出了以點代面的學(xué)術(shù)思想。正是中國文化的精髓。一些設(shè)計師的美學(xué)觀中強調(diào)“有我”，強調(diào)與眾不同，便是這個意思。近些年，設(shè)計的本土化進程在不斷進步，在香港、臺灣、澳門人眾多設(shè)計師的帶動下獲得了長足的進步。許多優(yōu)秀具有鮮明特征、時代特征包裝涌現(xiàn)出來，在設(shè)計中加入中國傳統(tǒng)文化的元素，如水墨、書法、古錢幣、儒家文化等，將五千年的中國文化以現(xiàn)代的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。
三． 中國文化在品牌包裝設(shè)計中的重要性
      正因為全世界的文化不是來自同一源頭，當然有了地域性的問題。包裝文化的地域性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計本土文化的觀念層面上，反映了整個民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計作品中。如德國設(shè)計的科學(xué)性、邏輯性和嚴謹、理性的設(shè)計風(fēng)格，意大利設(shè)計的優(yōu)雅與浪漫情懷等，這無不誕生于他們不同民族的文化觀念的氛圍中。中國包裝設(shè)計風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿、寓意和形式上的完整性、對稱性，也正是我國人民內(nèi)向心理特征和相對保守的社會意識的折射。
      中國加入WTO后，研究企業(yè)企業(yè)品牌的全球化和本土化日益成為設(shè)計界關(guān)注的一個焦點。如何在營造品牌的國際化形象的同時，實現(xiàn)品牌包裝設(shè)計的本土化，得到本土市場和消費者的認同是任何一個邁向國際市場的企業(yè)都必定要面臨的課題。關(guān)于這點，可從歐美及日本的本土包裝設(shè)計中得到印證。他們在釷對本土銷售的產(chǎn)品包裝都充滿著自己民族文化和審美愛好，具有濃郁而鮮明的文化特色。但是，這些產(chǎn)品要進入非本土市場銷售時，很多方面就會發(fā)生改變。例如，可口呵樂公司的產(chǎn)品包裝在世界范圍出現(xiàn)時大都是紅白色調(diào)的設(shè)計，但到了中東地區(qū)時卻改為綠色，國灰在那里綠色代表著生命和吉祥。再如伊莢克斯電器產(chǎn)品在進入中國市場前，為了中國的本土文化，為設(shè)計適應(yīng)中國市場的產(chǎn)品奠定基礎(chǔ)，曾進行了大量的調(diào)查和分析工作，在中國各地拍攝了數(shù)以千計的照片，以了解中國人對于色彩、圖案的取向。這種變通，是典型的因文化差異而做出的設(shè)計上的改變，對于企業(yè)來講，有著絕對必要的意義。由此可見，要實現(xiàn)企業(yè)品牌包裝設(shè)計的全球鞋化和本土化的前提，就是要充分尊重和發(fā)揚本土文化。
      由上述例子可看出，對于一個外來企業(yè)的外來品牌和產(chǎn)品包裝，它的設(shè)計能否尊重或體現(xiàn)這個地區(qū)、民族、這個國家的本土文化是能否站穩(wěn)腳跟、贏得市場的基本要素之一。歐美的這些世界級品牌在資源、市場、人才等方面都具備高度的國際化，去還要因為文化差異而作出迎合本土文化的設(shè)計變通，那么我們更應(yīng)把自己的文化發(fā)揚起來，為使我們設(shè)計更能貼合消費者需求。我國的現(xiàn)代包裝設(shè)計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式、設(shè)計方法和形式等許多方面，都應(yīng)隨時代的前進，而不斷多方位吸收、更新，以建立以商業(yè)化為主的既有民族文化特征，又具時代的新包裝文化系統(tǒng)。這是中國包裝設(shè)計水平躋身于世界先進之林的關(guān)鍵。